何謂魔？魔來自何方？

末法時代魔入佛法門的現況？

如何皈依佛法？

”佛陀啊！你說一切衆生皆有佛性,你又說了千萬字的“大藏經”,但卻千萬人中很難找到一個悟道成佛之人,你及你的後世千萬弟子這弘法能力也太差了,不能老是怪五濁惡世吧.(我不是謗佛,我是給當代佛教界當頭棒號)”

佛陀二千多年前已經預言，末法時代魔將滅佛法，魔已入佛門300年，該做的、不該做的、故意做的、都已經做了，還有什麼做不出來…，現在佛門之地不再清靜，出家人不再持守戒律，修道人不再修心，現代人甚至連“靜心“都做不到，成天逞口舌之爭，非要爭得面紅耳赤…，完全應驗了佛陀末法時代的魔入佛門的預言，這樣的天機都查覺不了，可否太後知後覺？

問: 請問您受影響了嗎？

你從我講的內容來理解，你覺得我有受影響嗎？一個人怎麼問問題，也是反應一個人修行！古語說: 「三人同行必有我師亅互相學習共勉之。

問: 您好，清淨的永遠只有自心，著魔的也是，不是有一個有形體的魔在破壞什麼，您自清淨，有魔嗎？

”魔”本也是衆生，只不過是迷失自我的衆生…，在四維星光靈界確實有迷失和黑化意識的魔頭、魔王、魔獸、魔鬼、魔怪、魔人…，通常會誘惑三維物質世界的人類，人性中的各種慾望、名利、貪欲、情慾、執念…都是魔可誘惑人性陷入迷失的手段，所以每個人時刻都要檢視自己的念頭，起心動念…如果心境澄明自然看清一切幻像，自會讓魔幻滅，所以魔也可以來自個人的心中…

佛法中的三個庇護所。。。

佛（Buddga)、法（dharma）、僧（sangha）也被看成是三個庇護所。在這裡，庇護所的意思並不是取其負面的含義，即躲避什麼。在這裡，庇護所的意思是為你提供安全和成長的地方，你可以完全信賴的地方。

因為這個原因，以前提高到的佛法的三寶，可以換一種説法，換為，去庇護所（這就是你以前常常聽到的那個詞，皈依）。

雖然不同的佛法教派對此有很多不同版本的，更加豐富的解釋。在我們開始學習佛法的時候，我們可以這樣說，所有的佛弟子，都是在佛、法、僧中獲得庇護。正是在這些庇護所中，佛陀本身決意離開他在人世間的家，去尋求智慧，走出人生的領域。

你只要簡單地重複背誦下面用文字表達的真理三次，你就可以聲稱自己是佛弟子：

我走佛的庇護所（我皈依佛）- I go for refuge to the Buddha；

我走向法的庇護所（我皈依法）- I go for refuge to the Dhamma；

我走向僧的庇護所（我皈依僧）- I go for refuge to the sangha；

備註:

如果聲稱自己是佛弟子，就必須立下心願虛心求道，嚴守戒律廣結善緣，如此佛法自在心中！

佛法的三寶。。。

-幫助佛弟子理解生命的目的

佛（Buddha）、法（Dhamma）、僧（sangha）被稱為佛法的三寶。其意思是佛弟子在他們的生命中最珍貴的東西。這通常以戒律的形式來表達，並在正式的儀式中執行，它標志佛弟子的意願就是，如法句經（Dhammapada）裏的偈頌總結的那樣去生活，法句經是非常著名的，關於佛陀教導的匯編：

不要做魔鬼做的事情（Not to do evil）;

去培育好的事物（To cultivate good）；

清净自己的意念（To purify one’s mind）；

上面列出的戒律的重要性就是當我們將之與佛陀所說的，對我們的生命無益的影響，也被稱爲三種毒藥的事物相比較時，會讓我們更容易理解生命的意義。

貪婪、渴望（greed or craving）；

仇恨、厭惡（hatred or aversion）；

無知、妄想（delusion or ignorance）；

這三條戒律簡要地定義了佛弟子的生命之路。如果我們在日常生活中實踐前面講的三條戒律，避免後面的三劑毒藥的影響，佛弟子就能理解生命的目的。

佛弟子的實踐-五戒（Panca Sila）。。

佛弟子核心的道德實踐就是五戒。

五戒是辨别有人是否有佛弟子精神的規則。它們並不是諸如上帝或神指定的嚴格規則，它們實際上是應對人生處境的，最小最基本的指南；也是應對人生中三大毒藥的解毒劑。還記得我們在前面學到的，人生的三大毒藥嗎？它們是：

貪婪、渴望（greed or craving）；

仇恨、厭惡（hatred or aversion）；

無知、妄想（delusion or ignorance）；

而三大毒藥的解毒劑就是，承認在人生中去做下面的事情：

總是遵從指南裡的指示，不傷害任何有生命的物種；

總是遵從指南裡的指示，不拿任何非免费給與的東西；

總是遵從指南裡的指示，不在性方面做任何不可接受或不正當的行為；

總是遵從指南裡的指示，不做任何不是事實的講話；

總是遵從指南裡的指示，不飲用或服用任何会導致喪失控制行為的能力，以及喪失理智的飲料和藥物；

佛弟子是什麼樣的人。。。

1. 佛弟子是這樣理解世界的

當你問何為佛弟子，讓我引用佛的話來回答你，佛弟子是這樣理解世界的：

黎明時天空中的星星；溪流中的一個泡泡；夏日雲中閃電；閃爍的蠟燭，一個鬼魂，一個夢；

2. 佛弟子以法作為日常生活的實踐指南

佛弟子是追隨佛和他的教義的人。佛弟子是在日常中按照法-Dhamma的指南生活的人。

什麼是法（Dhamma-Pali, dharma-Sanskrit）

中文佛法中的法，其英文的對應詞是Dhamma（Pali）或Dharma（Sanskrit），它有一系列相互連接的含義，最重要的一個含義是真理、法律或教授。所有佛所教我們的東西都指向真理。作為佛的信徒，佛教徒在生活中實踐佛所倡導的東西，以一種符合真理的方式生活，而這種生活實踐，對於每一個人都適合。

因此，法-Dhamma或Dharma就是反應真理的一套指南，以及遵循此指南的生活實踐。

法是每個人都可以用於實踐的。任何男人、女人、小孩。無論你是印度人、還是英國人、或是中國人。如果你是月球上的生物，你還是可以將法用於自己的生活實踐。因為法是適合整個宇宙的。法適合每一個人。

因為每一個人都是另一個人的兄弟或姐妹。如果按照法來作為我們生活的實踐，我們這樣做得越多，我們就走得越近。無論你生在印度，或是生在英國，如果我們實踐法給我們的指南，我們就成為一個整體；我們就是兄弟姐妹。

3. 佛弟子是僧中的一員

佛弟子是屬於僧（sangha）這個群體的，僧的意思就是一個社群。僧在多數情況下被人們認為是廟裡的和尚，但其實它含義更廣，它指的所有追隨佛和他的教義的人。

僧遵循特別的教義、規則和實踐，在實際的生活培育安詳和幸福。所以，僧社群中的成員有時被人稱為精神朋友。

如果我們把上面三種回答放在一起，我們就對佛弟子（Buddhist）有了一個完整的理解。

有智慧地做事-Skilfulness-upaya。。

佛弟子的目標是，變得更加有智慧和更富有慈悲心。在實現此目標的過程中，嚴格遵循戒律生活，以及冥想，是幫助佛弟子達到目標的兩個基本，并且交織在一起的實踐。不過，在這個漸進的發展過程中，還有一個必要的第三個元素，有智慧地做事—或者是另一種説法，讓世人瞭解真理。

是的，有智慧地做事和讓世人瞭解真理在這裏關聯在一起是有點讓人費解。實際上，這是現在的中文沒有與英文的SKilfulness或印度語的upaya對應的詞或意境造成的。我也是曾努力去理解其含義，反復閲讀，花多一些時間去思考。總之，Skilfulness或upaya，或有智慧地做事是佛具有超級特質之一。

爲什麽這樣說，讓我在下面為你而解釋：

佛在頓悟之後，感覺幾乎不可能通過人們日常使用的交流方式，來讓他們瞭解他所知道的事情，即有關這個世界的真相。世人是如此地與這個世界中的物質、欲望、感覺、情緒無縫地連接在一起，這使他們幾乎不可能會去傾聽，或理解，其中幸福就在這個世界之外。他們所受的所有痛苦，其實都是因爲他們生活在無知中的結果。

不過，佛經中以神話般的，詩歌的方式記錄了一個事件，告訴我們爲什麽佛最後改變了主意，決定去找到一種讓世人瞭解真理的方法，然後通過這種方法讓世人瞭解真正的世界：

造物主找到佛，極力鼓勵他這樣做：

不要同情這個世界

將他獲得的智慧分享給世人

造物主這樣對佛說，因爲這個世界上還有一些眼睛沒有蒙塵的物種，由於沒有聽到佛法（真相）而腐敗。不要讓這樣的事情發生。

這也是佛教中最重要的一個事件，在這天，佛開始在貝拉瑞斯（Benares）附近鹿野苑（Sarnath）的鹿公園裏，開始嘗試告訴世人佛法，這一天標志著佛教的開始。這也是爲什麽佛弟子經常稱自己為追隨佛法的人，而不是佛教徒，或是佛的追隨者。

正是因爲有智慧的做事，因爲佛教信衆佛法的方法，佛法才能通過語言交流，出現在這個世界中；并且能讓追隨者理解並按照佛法去行事。

有智慧地做事（佈道）的能力，也是佛弟子所向往可以具備的一種高貴品質，沒有這種能力，佛法就無法傳達給世人。